Maryam Lumière de Palestine .. Pont Spirituel entre Islam et Christianisme
Marco Baratto
Dans la mémoire musulmane, Maryam occupe un espace rare, presque sans équivalent. Elle est citée plus souvent dans le Coran que dans le Nouveau Testament, et sa présence se déploie dans des versets qui la présentent non seulement comme mère du prophète ‘Isa, mais comme une croyante exemplaire, entièrement soumise à Dieu, un modèle intemporel pour les hommes et les femmes.
Selon la tradition islamique, elle a été consacrée à Dieu avant sa naissance. La prière de sa mère exprime l’offrande totale de l’enfant qui va naître : Maryam est destinée à servir Dieu sans partage, et Dieu répond à cette offrande en la protégeant du mal et en la faisant grandir sous la garde du prophète Zakariya. Des récits la montrent recevant de la nourriture céleste, signe de sa proximité exceptionnelle avec le Très-Miséricordieux. Ce détail, souvent méconnu dans le dialogue interreligieux, témoigne de la haute estime que l’Islam porte à Maryam, bien au-delà de son rôle maternel.
La conception miraculeuse de ‘Isa marque une étape centrale. L’ange annonce à Maryam un enfant dont la naissance sera un signe. Devant son étonnement – « Comment aurais-je un fils alors qu’aucun homme ne m’a touchée ? » – vient la réponse divine : « Lorsque Dieu veut quelque chose, Il dit : ‘Sois !’ et cela est. » Le récit coranique insiste ainsi sur le pouvoir créateur de Dieu, tout en soulignant la pureté et la confiance absolue de Maryam.
Bien que les traditions chrétiennes abordent différemment la question de la conception immaculée et du péché originel, la sainteté de Maryam demeure un terrain solide de convergence. Les musulmans la voient comme un modèle de chasteté, d’humilité et de foi, et les chrétiens reconnaissent en elle la mère du Messie. Ce partage, loin d’être anecdotique, constitue un potentiel immense pour la compréhension mutuelle.
Dans un monde marqué par les fractures, Maryam apparaît comme un horizon commun. Sa figure offre la possibilité d’un langage spirituel partagé, où la dignité, la pureté et la confiance en Dieu deviennent des valeurs universelles. Elle rappelle que la foi peut unir là où la politique divise, et que la recherche sincère de Dieu ouvre un chemin de paix entre musulmans et chrétiens.